The Excellence of Du'a [The Essence of Worship]

DU'A — Definition: Supplication, Invocation, Prayer
 

Du‘a is the most powerful weapon of a believer. It can change fate, while no action of ours ever do. It is the essence of ‘Ibadah or worship. With it we can never fail; without it we can never succeed. With all the suffering and disasters Muslims are facing in various parts of the world, the question of Du‘a can be directed to all of us today. It is not that we have forgotten Du‘a completely; we refer to it regularly. But, our ideas and practice regarding Du‘a have become distorted. Often it is reduced to the level of a ritual. It is belittled through actions and sometimes even with words. Almighty Allah says:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
“And your Lord proclaimed, “Pray to Me, I will accept; indeed those who stay conceited towards worshipping Me, will enter hell in disgrace.” [Surah al-Ghafir, Verse 60]

The Almighty Allah states:

فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
“So why did they not humbly plead when Our punishment came to them? But their hearts were hardened and the devil made all their deeds appear good to them!” [Surah al-An'am, Verse 43]

..:: THE EXCELLENCE OF DU’A ::..

There are numerous Ahadith relating to the excellence of Du’a.

HADITH NO. 1

Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam states that Almighty Allah says:

أنا عندَ ظنِّ عبدي بي
I am as My servant thinks of Me. [Recorded in Bukhari (Hadith 7239), Muslim, Tirmidi, Nisa’i  and Ibn Maja on the authority of Sayyiduna Abu Hurayrah]

This means that as a servant imagines or has an opinion concerning Allah, the Merciful Lord accordingly reacts with him. Knowledge and Qudrat is with everything but there is a special proximity of mercy with those who make Du’a to Him. What bigger mercy can a servant ask for than being blessed with the Divine Proximity of the Sublime Lord? Thousands of acceptances and millions of desires and intentions may be sacrificed on such Divine Proximity!

HADITH NO. 2

لَيْسَ شَيءٌ أكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الدُّعَاءِ
There is nothing nobler to Allah than Du‘a. [Recorded in Tirmidi, Ibn Maja, Ibn Habban and Hakim narrated by Sayyiduna Abu Hurayrah. Also cited in Tahzib al-Kamil, Vol. 4, Page 309]

HADITH NO. 3

The Prophet of Allah SallAllaho Alaihi wa Sallam narrates from his Lord who says:

يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي
Oh the children of Adam! Until such time you invoke Me and have trust and hope in Me, I will continue forgiving your sins no matter what they are, and I do not care of anything (i.e. He is Independent.) [Tirmidi on the narration of Sayyiduna Anas ibn Malik, Hadith 3463]

 

HADITH NO. 4

The Beloved Habib SallAllaho Alaihi wa Sallam states:

لا تعجزوا في الدعاء ، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد
“Do not get fed up with Supplication, for no one will perish with (continuous) Supplication.” [Narrated by Ibn Habban and Hakim, Sahih Ibn Habban, Hadith 872]

HADITH NO. 5

Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam states:

الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض
“Du‘a is a weapon of a Muslim, a Pillar of Deen and the light of the skies and earth.” [Narrated by Hakim from Sayyiduna Abu Hurayrah and Abu Ya’la from Sayyiduna ‘Ali al-Murtudah, Hadith 6163]

HADITH NO. 6

It is narrated that Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam said:

إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ
“All those calamities and misfortunes that descends and that which will descend in the future can be averted and protected from, by Du‘a. So, Oh servant of Allah! Observe Du‘a!” [Narrated by Tirmidi and Hakim from Sayyiduna ‘Abd Allah ibn ‘Umar, Sunan al-Tirmidi, Hadith 3471]

 

HADITH NO. 7

It is reported that Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam said:

و إن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة
“When some misfortune descends, the supplication intercepts it and then they both wrestle till Qiyamah.” (i.e. supplication does not allow the misfortune to descend to the earth.) [Reported by Bazar, Tabrani, and Hakim from Umm al-Mu'minin Sayyidah ‘A’ieshah Siddiqah, Mustadrak al-Hakim, Hadith 1813]

HADITH NO. 8

The Habib of Allah SallAllaho Alaihi wa Sallam states:

الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ
Supplication is the essence of worship.

HADITH NO. 9

It is reported that the Noble Prophet of Islam SallAllaho Alaihi wa Sallam said:

ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم؟ تدعون اللّه في ليلكم ونهاركم؟ فإن الدعاء سلاح المؤمن
Must I not inform you of the thing which will protect you from your enemy and increase your sustenance? Make Supplication to Allah day and night because Supplication is a weapon of a Mu‘min. [Narrated by Abu Ya’la from Sayyiduna Jabir bin ‘Abdullah, Hadith 6164]

 

HADITH NO. 10

Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam states:

مَنْ لَمْ يَسْأَلْ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ
Allah casts His Anger on those who do not invoke Him. [Reported by Imam Ahmad, Ibn Abi Shaybah, and Al-Bukhari in Adab al Mufrad, Tirmidi, Ibn Maja and Hakim on the authority of Sayyiduna Abu Hurayrah, Hadith 3295]

Such concepts and meanings are also reported in the Hadith al-Qudsi as follows:

عَنِ النَّبى صَلَى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّمَ قَالَ قَالَ اللهُ تَعَالى مَن ْ لاَ يَدعُو نِى اَغضَب ُعَلَيهِ
One who does not invoke Me, I will direct My Anger at him. (Allah save us from this!) [Reported by Al-Askari in his Mawa’iz]

Oh Beloved! Supplication is an amazing wealth that Allah I blessed His servants with, and through it gave them honour. There is nothing more effective and powerful in fulfilling needs in desperation besides Du‘as. Likewise, nothing is more potent in removing Bala than Du‘as. A person benefits from five things of a single Du‘a:

1. He is included in the category of ‘Abids (worshippers) because Supplication by nature is ‘Ibadah, in fact, the goal of ‘Ibadah.
2. In supplication one acknowledges one’s inferiority and dependency in relation to the Omnipotent Lord and His Divine mercies.
3. Obedience to the sacred Shari'ah because it has laid great stress in making supplications - and the danger of Divine Anger on those who do not supplicate.
4. It is a great Sunnah of the Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam as he supplicated frequently and ordered others to do the same.
5. It is a deterrent of Bala and achiever of goals as mentioned in the Holy Qur’an. If man seeks security from Allah from calamities, then the Merciful Lord will give it to him. If one seeks a desire to be fulfilled, the Sublime Creator will shower His mercies on him or else blesses him with Thawab in the Akhirah.

 

The Master of the Sinless, Sayyiduna Rasoollulah SallAllaho Alaihi wa Sallam states:

“A servant’s supplication is never void of three things:

1) either his sins are forgiven,
2) or he benefits in this world,
3) or virtues are accumulated for him in the hereafter.

When the servant will observe this reward (Thawab) accumulated for him in the hereaftr in compensation for that which was not fulfilled in the Duniyah, then he will desire that none of his desires should have been fulfilled in the world, but rather be accumulated for the hereafter.”

This desire and benefit is for him who desires so in this Duniyah when supplicating. It is advised that when making Du‘a, this ethic should be considered seriously.

— — —
Extracted from
aHsan al-Wiyah li Aadab al-Du'a by Imam Naqi Ali al-Qadiri
Translated by: Shaykh Abd al-Hadi al-Qadiri [Durban - South Africa]

Read more »

[10 Ramadan al-Mubarak] Mother of the Believers Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha..

Sayyiduna Rasoolullah's (SallAllaho Alaihi wa Sallam) marriage with Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha took place about fifteen years before the beginning of the Revelation, he being 25, and she was 40 years old. She was a rich widow and ran a large trade of her own. It was she who offered herself in marriage to the Holy Prophet Muhammad SallAllaho Alaihi wa Sallam who was associated with her in her trading ventures. From the time of her marriage with the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam till her death, over a period of twenty years, she gave her husband ease of circumstances, and deep love and devotion.

 In spite of conspicuous difference in age, Sayyiduna Rasoolullah's SallAllaho Alaihi wa Sallam love for Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha never wavered. When death parted her from the Beloved Nabi SallAllaho Alaihi wa Sallam after having shared with him for 28 years the toils and trials of life, especially the first ten years of his Ministry of Prophethood, he deeply mourned her death. Once Sayyidah Ayesha Radi ALLAHu Ta'ala Anha asked him if she had been the only woman worthy of his love. Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam replied in an honest burst of tender emotion:

"She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me when there was none else to lend me a helping hand."

In the heart of the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam grateful and affectionate remembrance of her remained fresh until the very end of his life. The Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam remained true and loyal to Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha until he was over 50 years old. This had been the case at a time when polygamy was normal among the Arabs. Moreover, since no male offspring of Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha survived, he had all the necessary justification to marry another woman considering that newborn daughters were customarily buried alive and male offspring alone regarded as rightful heirs.

Before Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam announced his Prophethood he had lived 17 years of married life, and thereafter eleven more years without ever thinking of marriage with another woman. He was kind to all her fellows and occasionally sent them gifts.

"Never was I jealous of any of the Prophet's wives", said Sayyidah Ayesha Radi ALLAHu Ta'ala Anha, "but Khadija, although I never saw her. Her sweet memory never blurred in the Prophet's SallAllaho Alaihi wa Sallam heart. Once I hurt his feelings on this issue and he replied gravely, 'Allah SubHanuhu wa Ta'ala has blessed me with her love.'"

Sayyiduna Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha bore the Beloved Habeeb SallAllaho Alaihi wa Sallam seven children, the first born was named Sayyiduna Qaasim Radi ALLAHu Ta'ala Anho, after whom, according to Arab custom, the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam received the Kunya "Abul Qaasim" or "the father of Qaasim". Then were born Sayyiduna Tayyab Radi ALLAHu Ta'ala Anha and Sayyiduna Taahir Radi ALLAHu Ta'ala Anhum Ajmaa'een. All of them passed away in their infancy. Amongst the daughters Sayyidah Ruqayya Radi ALLAHu Ta'ala Anha was the eldest, then came Sayyidah Zaynab Radi ALLAHu Ta'ala Anha, Sayyidah Umm Kulthoom Radi ALLAHu Ta'ala Anha and the last and best known of them was Sayyidah Faatima Radi ALLAHu Ta'ala Anha.

Sayyiduna Abdullah bin Ja'far Radi ALLAHu Ta'ala Anha reported that he heard Sayyiduna Ali Radi ALLAHu Ta'ala Anho saying in Kufa that Allah's Messenger SallAllaho Alaihi wa Sallam said:

"The best of the women of her time was Mariam Radi ALLAHu Ta'ala Anha, daughter of Imran, and the best of the women of her time was Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha, daughter of Khuwailid. Abu Kuraib said that Waki' pointed towards the sky and the earth. What this implies is that Mariam Radi ALLAHu Ta'ala Anha and Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha were best in their respective times not only amongst the creatures of the earth, but of the heaven too."

Sayyiduna Abu Hurayra Radi ALLAHu Ta'ala Anha reported that Sayyiduna Jibra'eel Alaihis Salam came to Allah's Messenger SallAllaho Alaihi wa Sallam and said:

"Allah's Messenger! Khadija is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, the Exalted and Glorious, and on my behalf and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise wherein there is no noise and no toil".

This Hadith has been narrated on the authority of Abu Hurayra Radi ALLAHu Ta'ala Anha through another chain of transmitters with a slight variation of wordings.

Sayyidah Ayesha Radi ALLAHu Ta'ala Anha reported that Allah's Apostle SallAllaho Alaihi wa Sallam gave glad tidings to Sayyidah Khadija bint Khuwailid Radi ALLAHu Ta'ala Anha of a palace in Paradise. Sayyidah Ayesha Radi ALLAHu Ta'ala Anha further reported:

"Never did I feel jealous of any woman, as I was jealous of Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha. She had died three years before the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam married me. I often heard him praise her, and his Lord, the Exalted and Gracious, had commanded him to give her the glad tidings of a palace of jewels in Paradise, and whenever he slaughtered a sheep he presented its meat to her female companions".

In another Hadith, Sayyidah Ayesha Radi ALLAHu Ta'ala Anha added:

"I annoyed him one day and said, 'It is Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha only who always prevails upon your mind'. Thereupon, Allah's Messenger SallAllaho Alaihi wa Sallam said, 'Allah SubHanuhu wa Ta'ala Himself had nurtured Her love in my heart.'"

Sayyidah Ayesha Radi ALLAHu Ta'ala Anha reported that Allah's Messenger SallAllaho Alaihi wa Sallam did not marry any other woman till Sayyidah Khadija's Radi ALLAHu Ta'ala Anha death. The point is why did Allah's Messenger SallAllaho Alaihi wa Sallam not marry during the lifetime of Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha but, after her sad demise, he married several wives. The fact is that the Holy Prophet of Islam SallAllaho Alaihi wa Sallam married all his wives from the point of view of religious necessity.

At the age of twenty-five, he married Sayyidah Khadija Radi ALLAHu Ta'ala Anha who was forty and she remained with him for the quarter of a century as a great source of strength and consolation to him. During this period the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam was busy in instilling in the minds of the people the fundamentals of faith, Oneness of Allah SubHanuhu wa Ta'ala, Apostlehood of Muhammad SallAllaho Alaihi wa Sallam, life after death. He did not feel the necessity of marrying another lady because it was only in the matter of faith and belief that he had to strive hard with mankind.

After his migration to Madinatul Munawwara when the Islamic society was established and the Muslims were required to conform their personal and social behaviour to the teaching of Islam, revelations for practical guidance in all walks of life came from Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala. This had to be explained in various places and in different spheres by the life examples of the Holy Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam. There was not one problem but numerous problems and most of them were social which needed solutions at every step. Thus, it was felt that a group of women should be trained in Islamic ideals and it was done through the wives of Sayyiduna Rasoolullah SallAllaho Alaihi wa Sallam. It was not an ordinary work, but an important task of vast magnitude, which required the sweat, and labour of so many pious souls and these were the noble wives of the Holy Prophet of Islam SallAllaho Alaihi wa Sallam.

--

Read more »

Chief of the Ladies of Paradise | Sayyidah Fatimah az-Zahra Radi Allahu Ta'ala Anha

Sayyida Zaahira Tayyiba Taahira
Fatimah az-Zahra Radi Allahu Ta'ala Anha

Blessed be that symbol of honor; Pious Batool, our Prophet’s daughter
Blessed be the veils of graces; Which from sun and moon hid their faces
Blessed be our Prophet’s beloved daughter; Pious, pure and women’s leader

Sayyidah Fatimah az-Zahra Radi Allahu Ta'ala Anha was the fourth daughter of the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam and Sayyidah Khadija Radi Allahu Ta'ala Anha. "Zahra" (having gleaming and luminous face), "Batool" (aloof from the worldly pleasures) and "Tahira" (chaste and modest) are among her exalted titles.

She was an unusually sensitive child of her age. When she was five, she heard that her father had announced his Prophethood. Her mother Sayyidah Khadija Radi Allahu Ta'ala Anha explained to her what the responsibilities of a Prophet are. Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha became more closely attached to her father and felt a deep and abiding love for him. She used to accompany him through the narrow streets of Makkatul Mukarrama, visiting the Ka’bah or attending the secret meetings of the early Muslims who had embraced Islam and pledged allegiance to her father.

Once, she accompanied her father to the Masjid al-Haraam. Sayyiduna Rasoolullah SallAllahu Alaihi wa Sallam began to pray in front of the Ka’bah. A group of Quraysh chiefs gathered around the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam. Uqbah bin Abi Mu’ayt brought the entrails of a slaughtered animal and threw it on the shoulders of the Beloved Habeeb SallAllahu Alaihi wa Sallam. Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha, a ten year old girl, went up to her father and removed the filth. Then, in a firm and angry voice she lashed out against Abu Jahl and his colleagues. They could not utter a single word.

After the demise of her mother, Sayyidah Khadija Radi Allahu Ta'ala Anha, she felt that she had to give even greater support to her father. She devoted herself to looking after his needs. She was so engrossed in her father’s service that people started calling her “Umm Abiha”, the mother of her father. The Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam had a special love for Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha.

Sayyiduna Miswar bin Makhramah Radi Allahu Ta'ala Anha reported that the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam said:

فاطمة بضعة منى ، فمن أغضبها أغضبنى
“My daughter is part of me. He who disturbs her in fact disturbs me and he who offends her offends me.” [Sahih al-Bukhari, Hadith 3767]

The Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam also said:

حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنت عمران و آسية امرأة فرعون و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد
“The best women in the entire world are four: The Virgin Mariyam Radi Allahu Ta'ala Anha daughter of Imran and Aasiya Radi Allahu Ta'ala Anha the wife of Pharaoh and Khadija Radi Allahu Ta'ala Anha Mother of the Believers and Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha, daughter of Muhammad SallAllahu Alaihi wa Sallam.” [Mustadrak al-Hakim, Vol. 4, Page 262, Hadith 4745]

 
Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha thus acquired a place of love and esteem in the Beloved Nabi’s SallAllahu Alaihi wa Sallam heart that was only occupied by his wife Sayyidah Khadija Radi Allahu Ta'ala Anha.  She was given the title of “Zahra” which means “The Resplendent One”. That was because of her beaming face, which seemed to radiate light.  She was also called “Batool” because of her purity and asceticism. She spent most of her time in the recitation of the Holy Quraan, performing Salaah and doing other acts of Ibadah.

Sayyidah Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha said:

 أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "مرحباً بابنتي". ثم أجلسها عن يمينه، أو عن شماله
“I have not seen any one of Allah’s SubHanuhu wa Ta'ala creation resemble the Messenger of Allah SallAllahu Alaihi wa Sallam more in speech, conversation and manner of sitting than Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha. When the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam saw her approaching, he would welcome her, stand up and kiss her, take her by the hand and sit her down in the place where he was sitting.” [al-Adab al-Mufrad, Page 406, Hadith 421]

Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha learnt from her father the manners and gentle speech. She was kind to the poor. She often gave her food to the needy preferring herself to remain hungry. She had no inclination towards the materialistic world. She had no craving for the ornaments of this world or the luxuries and comforts of life.

Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha was married to Sayyiduna Ali Radi Allahu Ta'ala Anha at the beginning of the second year after the Hijra. She was nineteen-year-old and Sayyiduna Ali Radi Allahu Ta'ala Anha was about twenty-one. The Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam himself performed the Nikah. On her marriage, Sayyiduna Rasoolullah SallAllahu Alaihi wa Sallam is said to have presented Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha and Sayyiduna Ali Radi Allahu Ta'ala Anha with a wooden bed intertwined with palm leaves, a velvet coverlet, a leather cushion filled with the leaves of a plant, a sheepskin, a pot, a water-skin and a quern (A primitive hand-operated mill for grinding grain) for grinding grain.

One day Sayyiduna Ali Radi Allahu Ta'ala Anha asked her to go to her father and ask for a servant. Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha came to the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam. The Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam said:

ألا أخبرك ما هو خير لك منه ، تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين ، وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين ، وتكبرين الله أربعا وثلاثين
“Shall I not tell you of something better than that which you asked of me? I am telling you the words, which Jibra’eel Alaihis Salam has told me. You should say Subhan-Allah (Glory be to Allah SubHanuhu wa Ta'ala) 33 times, Al-HamduLillah (Praise be to Allah SubHanuhu wa Ta'ala) 33 times and Allahu Akbar (Allah SubHanuhu wa Ta'ala is Great) 34 times.” [Sahih al-Bukhari, Hadith 5362]

This is called “Tasbeeh-e-Fatimah” and brings blessings upon the person who regularly recites it.

Before proceeding on to his Farewell Pilgrimage in Ramadaan, 10 A.H., the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam said to Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha:

إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي
“The Archangel Jibra’eel Alaihis Salam recited the Qur'an to me and I to him once every year, but this year he has recited it with me twice. I cannot but think that my time has come”. [Sahih al-Bukhari, Hadith 3426]

On his return from the Farewell Pilgrimage, the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam became seriously ill.  He was confined to the apartment of his beloved wife Sayyidah Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha. When Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha visited her ailing father, Sayyidah Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha would leave father and the daughter together.

Sayyidah Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha reported:

كن أزواج النبى -صلى الله عليه وسلم- عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت فاطمة تمشى ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئا فلما رآها رحب بها فقال « مرحبا بابنتى ». ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت. فقلت لها خصك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سألتها ما قال لك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت ما كنت أفشى على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سره. قالت فلما توفى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلت عزمت عليك بما لى عليك من الحق لما حدثتنى ما قال لك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت أما الآن فنعم أما حين سارنى فى المرة الأولى فأخبرنى « أن جبريل كان يعارضه القرآن فى كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإنى لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقى الله واصبرى فإنه نعم السلف أنا لك ». قالت فبكيت بكائى الذى رأيت فلما رأى جزعى سارنى الثانية فقال « يا فاطمة أما ترضى أن تكونى سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة ». قالت فضحكت ضحكى الذى رأيت.
“We, the wives of Allah’s Apostle were with him (during his last illness) and none was absent therefrom that Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha, who walked after the style of Allah’s Messenger SallAllahu Alaihi wa Sallam, came there, and when he saw her he welcomed her saying: ‘You are welcome, my daughter’. He then made her sit on his right side or on his left side. Then he said something secretly to her and she swept bitterly and when he found her (plunged) in grief, he said to her something secretly for the second time and she laughed. I (Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha) said to her: ‘Allah’s Messenger SallAllahu Alaihi wa Sallam has singled you amongst the women of the family for talking to you something secretly and you wept’. When Allah’s Messenger SallAllahu Alaihi wa Sallam recovered from illness, I said to her: ‘What did he say to you?’ Thereupon, she said: ‘I am not going to disclose the secret of Allah’s Messenger SallAllahu Alaihi wa Sallam. When the Holy Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam passed away, I said to her: ‘I adjure you by the right that I have upon you that you should narrate to me what Allah’s Messenger SallAllahu Alaihi wa Sallam said to you.’ She said: ‘Yes, now I can do that. When he (Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam) talked to me secretly for the first time he informed me that Jibra’il Alaihis Salam was in the habit of reciting the Qur'an along with him once every year, but this year it had been twice and so he perceived his death quite near, so fear Allah SubHanuhu wa Ta'ala and be patient (and he told me) that he would be a befitting forerunner for me and so I wept as you saw me. And when he saw me in grief he talked to me secretly for the second time and said: ‘Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha, are you not pleased that you should be at the head of the believing women or the head of this Ummah?’  I laughed and it was that laughter which you saw.” [Sahih Muslim, Hadith 6467]

In another narration, Sayyidah Ayesha Radi Allahu Ta'ala Anha reported that when she asked Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha the reasons of her crying and laughing when her father talked to her secretly, she said:

سارني النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرني أنه يقبض في وجعه التي توفي فيه فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت
“He informed me secretly of his death and so I cried. He then informed me secretly that I would be the first amongst the members of his family to follow him, so I laughed.” [Sahih al-Bukhari, Hadith 3427 ; Sahih Muslim, Hadith 2450]

This Hadith shows the implicit faith that Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha had in the words of her father. She believed that her father was given the Knowledge of Unseen. She was quite sure that the events would take the same turn as her father had informed her. This Hadith also shows that Sayyidah Fatimah Radi Allahu Ta'ala Anha loved her father more dearly than her husband and children, and her meeting with him in the Hereafter was a source of great comfort and consolation for her.

— — —
Extracted from
Gateway to Heaven (A Concise Manual for Muslim Sisters)
by Sayyid Shah Aal-e-Rasool Nazmi al-Husaini al-Qadiri Barakati Marehrawi

Read more »

9th Month of Islamic Calendar | Ramadan al-Mubarak!! [URDU]

شَہْرُ رَمَضَانَ الَّذِیْ اُنْزِلَ فِیْہِ الْقُراٰنُ ہُدًی لِّلنَّاسِ وَبَیِّنٰتٍ مِّنَ الْہُدٰی وَالْفُرْقَان ج فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ ط وَمَنْ کَانَ مَرِیْضًا اَوْ عَلـٰی سَفَرٍ فَعِدَّۃٌ مِّنْ اَیَّامٍ اُخَرَط یُرِیْدُاللّٰہُ بِکُمُ الْیُسْرَوَلَا یُرِیْدُ بِکُمُ الْعُسْرَ ز وَ لِتُکْمِلُواالْعِدَّۃَ وَلِتُکَبِّرُوااللّٰہَ عَلـٰی مَا ھَدٰکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُوْنَ (پارہ٢، سورۃ البقرہ ، آیت ١٨٥)

رمضان کا مہینہ جس میں قرآن اترا لوگوں کے لئے ہدایت اور راہنمائی اور فیصلہ کی روشن باتیں ، تو تم میں جو کوئی یہ مہینہ پائے ضرور اس کے روزے رکھے اور جو بیمار یا سفر میں ہو تو اتنے روزے اور دنوںمیں اللہ تم پر آسانی چاہتا ہے اور تم پر دشواری نہیں چاہتا اور اسلئے کہ تم گنتی پوری کرو اور اللہ کی بڑائی بولو اس پر اس نے تمہیں ہدایت کی اور کہیں تم حق گزار ہو ۔ (کنزالایمان)

یٰاَۤیُّـہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْاکُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُوْنَ (پارہ٢، سورۃ البقرۃ ، آیت ١٨٣)

اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کئے گئے جیسے اگلوں پر فرض ہوئے تھے کہ کہیں تمہیں پرہیزگاری ملے۔ (کنزالایمان)

وجہ تسمیہ:

رمضان المبارک اسلامی سال کا نواں مہینہ ہے، اس کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ رمضان ''رمض'' سے ماخوذ ہے اور رمض کا معنٰی ''جَلانا ''ہے۔ چونکہ یہ مہینہ مسلمانوں کے گناہوں کو جلا دیتا ہے اس لئے اس کا نام رمضان رکھا گیا ہے۔ یا اس لئے یہ نام رکھا گیا ہے کہ یہ ''رمض'' سے مشتق ہے جس کا معنٰی ''گرم زمین سے پاؤں جلنا'' ہے۔ چونکہ ماہِ صیّام بھی نفس کے جلنے اور تکلیف کا موجب ہوتا ہے لہٰذا اس کا نام رمضان رکھا گیا ہے۔ یا رمضان گرم پتھر کو کہتے ہیں۔ جس سے چلنے والوں کے پاؤں جلتے ہیں۔ جب اس مہینہ کا نام رکھا گیا تھا اس وقت بھی موسم سخت گرم تھا۔ ایک قول یہ بھی ہے کہ رمض کے معنی برساتی بارش ، چونکہ رمضان بدن سے گناہ بالکل دھو ڈالتا ہے اور دلوں کو اس طرح پاک کردیتا ہے جیسے بارش سے چیزیں دھل کر پاک و صاف ہو جاتی ہیں ۔ (غنیۃ الطالبین ، صفحہ ٣٨٣۔٣٨٤)

 

 

فضائل رمضان المبارک احادیث کی روشنی میں

حدیث ١:

اِنَّ الْجَنَّۃَ تَزَ حْرَفُ لِرَمْضَانَ مِنْ رَاسِ الََْحَوْلِ حَوْلٍ قَابِلٍ قَالَ فِاذَا کَانَ اَوَّلُ یَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ہَبَّتْ رِیْحٌ تَحْتَ الْعَرْشِ مِنْ وَّرَقِ الْجَنَّۃِ عَلَی الْحُوْرِ الْعَیْنِ فَیَقُلْنَ یَا رَبِّ اجْعَلْ لَّنَا مِنْ عِبَادِکَ اَزْوَجًا تَقِرُّبِہِمْ اَعْیُنُنَا وَ تَقِرُّ اَعْیُنُہُمْ بِنَا ( رواہ البیہقی فی شعب الایمان۔مشکــٰوۃ ص ١٧٤)

بے شک جنت ابتدائے سال سے آئندہ سال تک رمضان شریف کے لئے آراستہ کی جاتی ہے۔ فرمایا جب پہلا دن آتا ہے تو جنت کے پتوں سے عرش کے نیچے ہوا سفید اور بڑی آنکھوں والی حوروں پر چلتی ہے تو وہ کہتی ہیں کہ اے پروردگار اپنے بندوں سے ہمارے لئے ان کو شوہر بنا جن سے ہماری آنکھیں ٹھنڈی ہوں اور ان کی آنکھیں ہم سے ٹھنڈی ہوں۔

حدیث ٢:

نَادٰی مُنَادٍ مِّنَ السَّمَآءِ کُلَّ لَیْلَۃٍ اِلَی انْفِجَارِ الصُّبْحِ یَا بَا غِیَ الْخَیْرِ تَمِّمْ وَ اَبْشِرْ وَیَا باَغِیَ الشَّرِ اَقْصِرْ وَ اَبْصِرْ ہَلْ مَنْ مُّسْتَغْفِرٍ یَّغْفِرُ لَہ، ہَلْ مَنْ تَائِبٍ یُّتَابُ عَلَیْہِ ہَلْ مَنْ دَاعٍ یُّسْتَجَابُ لَہ، ہَلْ مَنْ سَا ئِلٍ یُّعْطٰی سُؤَا لَہ، فِطْرٍمِّنْ کُلِّ شَہْرِ رَمَضَانَ کُلَّ لَیْلَۃٍ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ سِتُّوْنَ اَلْفًا فَاِذَاکَانَ یَوْمُ الْفِطْرِ اَعْتَقَ فِیْ جَمِیْعِ الشَّہْرِ ثَلَا ثِیْنَ مَرَّۃً سِتِّیْنَ اَلْفًا۔ (زواجر جلد اول)

رمضان المبارک کی ہر رات میں ایک منادی آسمان سے طلوعِ صبح تک یہ ندا کرتا رہتا ہے کہ اے خیر کے طلب گار تمام کر اور بشارت حاصل کراوراے بُرائی کے چاہنے والے رک جا اور عبرت حاصل کر۔ کیا کوئی بخشش مانگنے والا ہے کہ اس کی بخشش کی جائے ۔ کیا کوئی توبہ کرنے والا ہے کہ اس کی توبہ قبول کی جائے۔ کیا کوئی دعا مانگنے والا ہے کہ اس کی دعا قبول کی جائے ۔ کیا کوئی سوالی ہے کہ اس کا سوال پورا کیا جائے۔ اللہ بزرگ و برتر رمضان شریف کی ہر رات میں افطاری کے وقت ساٹھ ہزار گناہ گار دوزخ سے آزاد فرماتاہے جب عید کا دن آتا ہے تو اتنے لوگوں کو آزاد فرماتا ہے کہ جتنے تمام مہینہ میں آزاد فرماتا ہے۔ تیس مرتبہ ساٹھ ساٹھ ہزار۔(یعنی اٹھارہ لاکھ)

حدیث ٣:

یَغْفَرُ لِاُمَّتِہ فِیْ اٰخِرِ لَیْلَۃٍ فِیْ رَمَضَانَ قِیْلَ یَارَسُوْلَ اللّٰہِ اَہِیَ لَیْلَۃُ الْقَدْرِ قَالَ لَا وَلٰکِنَّ الْعَامِلَ اِنَّمَا یُوَفّٰی اَجْرُہ، اِذَا قَضــٰی عَمَلُہ، ۔ رواہ احمد (مشکوٰۃ ص١٧٤)

رمضانِ پاک کی آخری رات میں میری امت کی بخشش کی جاتی ہے۔ عرض کی گئی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا وہ شبِ قدر ہے۔ فرمایا نہیں لیکن کام کرنے والے کا اجر پورا دیا جاتا ہے۔ جب کہ وہ اپنا کام ختم کرتا ہے۔

حدیث ٤:

اُحْضِرُوْ الْمِنْبَرَ فَحَضَرْنَا فَلَمَّاارْ تَقـٰی دَرْجَۃً قَالَ اٰمِیْنَ فَلَمَّا ارْتَقـٰی الدَّرْجَۃَ الثّانِیَۃَ قَالَ اٰمِیْنَ فَلَمَّا ارْتَقـٰی الدَّرْجَۃَ الثَالِثَۃَ قَالَ اٰمِیْنَ فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا یَا رَسُوْلَ اللّٰہِ لَقَدْ سَمِعْنَا مِنْکَ الْیَوْمَ شَیْــئًا مَا کُنَّا نَسْمَعُہ، قَال اِنَّ جِبْرَئِیْلَ عَرَضَ لِیْ فَقَالَ بَعُد مَنْ اَدْرَکَ رَمَضَانَ فَلَمْ یُغْفَرُ لَہ، قُلْتُ اٰمِیْنَ فَلَمَّا رَقِیْتُ الثَّانِیَہَ قَالَ بَعُدَ مَنْ ذُکِرْتَ عِنْدَہ، فَلَمْ یُصَلِّ عَلَیْکَ قُلْتُ اٰمِیْنَ۔ فَلَمَّا رَقِیْتُ الثَّالِثَۃَ قَالَ بَعُدَ مَنْ اَدْرَکَ اَبَوَیْہِ عِنْدَہُ الْکِبَرُ اَوْ اَحَدَہُمَا فَلَمْ یُدْ خِلَا ہُ الْجَنَّۃَ قُلْتُ اٰمِیْنَ (زواجر جلد اول)

تم لوگ منبر کے پاس حاضر ہو۔ پس ہم منبرکے پاس حاضر ہوئے ۔ جب حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم منبر کے پہلے درجہ پر چڑھے تو فرمایا ''آمین''۔ جب دوسرے درجہ پر چڑھے تو فرمایا''آمین''۔ اور جب تیسرے درجہ پر چڑھے تو فرمایا ''آمین''۔ جب منبر شریف سے اترے تو ہم نے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آج ہم نے آپ سے ایسی بات سنی کہ کبھی نہ سنتے تھے۔ فرمایا بے شک جبرئیل ں نے آکر عرض کی کہ ــ''بے شک وہ شخص دور ہو (رحمت سے یا ہلاک ہو) جس نے رمضان شریف کو پایا اور اس کی مغفرت نہیں ہوئی'' میں نے کہا ــ''آمین ''۔ جب دوسرے درجہ پر چڑھا تو اس نے کہا: ''وہ شخص دور ہو جس کے پاس آپ کا ذکر ہو اور وہ درود شریف نہ پڑھے ''میں نے کہا ''آمین''جب میں تیسرے درجہ پر چڑھا تو اس نے کہا کہ'' دور ہو وہ شخص جو اپنے بوڑھے والدین کی خدمت کا موقع پائے پھر بھی کوتاہی کے نتیجے میں جنت میں داخل نہ ہوسکے ''میں نے کہا ''آمین''

حدیث ٥:

عَنْ اَبِیْ ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللّٰہُ عنہ، قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ وسلم کُلُّ عَمَلِ ابْنِ اٰدَمَ یُضَاعَفُ الْحَسَنَۃُ بِعَشْرِ اَمْثَا لِہَا اِلـٰی سَبْعِ مِائَۃٍ قَالَ اللّٰہُ تَعَالـٰی اِلَّا الصَّوْمِ فَاِنَّہ، لِیْ وَاَنَا اَجْزِیْ بِہٖ یَدْعُ شَہْوَتُہ، وَطَعَا مُہ، مِنْ اَجْلِیْ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَۃٌ عِنْدَ فِطْرِہٖ وَفَرْحَۃٌ عِنْدَ لِقَآءِ رَبِّہٖ وَلَخَلُوْفُ فَمِ الصَّائِمِ اَطْیَبُ عِنْدَ اللّٰہِ مِنْ رِیْحِ الْمِسْکِ وَالصِّیَامُ جُنَّــۃٌ ۔ الحدیث رواہ البخاری و مسلم (مشکوٰۃ ١٧٣)

سیدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ راوی ہیں کہ رسول خُدا صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ''آدم کے بیٹے کا ہر عمل بڑھایا جاتا ہے ایک نیکی سے دس گنا سے سات سو تک ۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ''مگر روزہ کہ اس کا ثواب بے شمار ہے ، بے شک وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا۔'' روزہ دار اپنی خواہش اور طعام میرے لئے چھوڑتا ہے ۔ روزہ دار کے لئے دو خوشیاں ہیں ۔ ایک خوشی افطار کے وقت۔ اور ایک خوشی دیدارِ الٰہی کے وقت ۔ اور روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے نزدیک مُشک کی خوشبو سے زیادہ پسندیدہ ہے۔ اور روزے ڈھال ہیں۔''

حدیث ٦:

اِذَا دَخَلَ رَمَضَانَ فُتِحَتْ اَبْوَابُ الْجِنَانِ وَ غُلِّقَتْ اَبْوَابُ الْجَہَنَّمِ وَسُلْسِلَۃِ الشَّیَاطِیْنَ (بخاری)

جب رمضان آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں ، اور شیاطین جکڑ دیے جاتے ہیں۔

 

 

رمضان کے حروف اور ان کی برکتیں:

رمضان کے پانچ حروف ہیں

''ر'' رضوان اللہ (اللہ کی خوشنودی) ہے۔
''م'' محابۃ اللہ کی ہے (اللہ کی محبت)۔
''ض'' ضمان اللہ کا ہے (یعنی اللہ تعالیٰ کی ذمہ داری)
''الف'' الفت کا ہے اور
''ن'' سے مراد نور اور نوال ہے (مہربانی اور بخشش) (غنیۃ الطالبین ، صفحہ ٣٩٠)

روزہ نہ رکھنا گناہ کبیرہ ہے:

ارکانِ اسلام کا ایک رکن روزہ ہے۔ سردار دوجہاں سید کون و مکاں صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے۔ سب سے اول توحید و رسالت کا اقرار۔ اس کے بعد اسلام کے چار رکن ہیں۔ ١۔ نماز۔٢: روزہ۔ ٣: زکوٰۃ۔ ٤: حج۔ کتنے مسلمان ہیں جو مردم شماری میں مسلمان شمار ہوتے ہیں۔ لیکن ان چاروں ارکان میں سے ایک کے بھی کرنے والے نہیں ہیں۔ البتہ وہ سرکاری کاغذات میں مسلمان لکھے جاتے ہیں۔ مگر اللہ تعالیٰ کے دفتر میں وہ کامل مسلمان شمار نہیں ہوسکتے۔ اس لئے کہ روزہ نہ رکھنا کبیرہ گناہ ہے یہ بھی اس وقت ہے کہ جب وہ روزے کی فرضیت کا اعتقاد رکھتا ہو۔ اور جو اس کی فرضیت کا انکار کرے تو وہ بلاشبہ کافر ہے۔

سحری کھانے میں برکت ہے:

مسلمانوں کو چاہئے کہ رمضان المبارک میں سحری کے وقت اٹھیں اور حسب ضرورت کھانا تیار کر کے کھائیں۔ اگرچہ ایک دو لقمے ہی ہوں۔ یا کھجور کے چند دانے کھالے۔ کیونکہ یہ کھانا باعث برکت ہے ۔ محبوب رب العالمین صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں:

تَسَحَّرُوْا فَاِ نَّ السُّحُوْرَ بَرْکَۃٌ (مشکوٰۃ ص ١٧٥)
سحری کیا کرو کیونکہ سحری کے کھانے میں برکت ہے۔

نیز سحری کے وقت اٹھنا اور کھانا کھانا اسلام کا شعار ہے۔ اہل کتاب اس سعادت سے محروم ہیں۔ سید الانس و الجان شاہ کون و مکان صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

فَصْلُ مَابَیْنَ صِیَامِنَا وَصِیَامِ اَہْلِ الْکِتَابِ اُکْلَۃُ السَّحَرِ ۔ رواہ البخاری و مسلم (مشکوٰۃ ص ١٧٥)
ہم اہل اسلام اور اہل کتاب کے روزوں میں فرق سحری کا کھانا ہے۔

اہم مسئلہ:

سحری کا وقت صبح صادق سے پہلے ہے اگر صبح صادق ہو جاتی ہے تو پھر سحری سے الگ ہو جائیں ۔کھانا پینا بند کردیں بعض لوگ اذان فجر سن کر یا سائرن سن کر بھی پانی وغیرہ پیتے ہیں یہ درست نہیںفرض کریں کہ سحری کا آخری وقت ٥ بج کر ١١ منٹ ہے تو فجر کی اذان٥ بج کر ١١ منٹ کے بعد ہوگی لہٰذا ٥ـ بج کر ١١منٹ سے قبل ہر حال میں کھانے پینے سے فراغت حاصل کرلینی چاہئے ۔اگر اذان سنتے وقت پانی بھی پیا تو روزہ نہیں ہوگا۔

روزے کی نیت:

جو صبح صادق سے پہلے سحری سے فارغ ہوں انہیں یوں نیت کرنی چاہئے:

وبِصَوْمِ غَدٍ نَوَیْتُ مِنْ شَہْرِ رَمَضَان
(ترجمہ) میں نے رمضان کے کل کے روزے کی نیت کی

اور سائرن یا اذان سن کر کلّی وغیرہ کرکے اس طرح نیت ہوگی ۔

نَوَیْتُ اَنْ اَصَوْمَ ہٰذَالْیَوْمَ لِلّٰہِ تَعَالٰی مِنْ فَرَضِ رَمَضَان
(ترجمہ) میں نے آج کے روزے کی نیت کی اللہ کیلئے ماہِ رمضان کے فرضوں سے

افطار:

جب پوری طرح سورج غروب ہوجائے تو حلال اور طیب چیز سے روزہ افطار کرے اور یہ دعا پڑھے۔

اَللّٰہُمَّ اِنِّیْ لَکَ صُمْتُ وَبِکَ اٰمَنْتُ وَعَلٰی رِزْقِکَ اَفْطَرْتُ۔
ترجمہ: اے اللہ ! میں نے تیرے لئے روزہ رکھا، اور تجھ پر ایمان لایا ، اور تیرے دیے ہوئے رزق سے افطار کیا۔

سیّدنا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ، سے روایت ہے کہ مالکِ دو جہاں سرکارِ ابد قرار شافع یوم شمار صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

لَا یَزَالُ الدِّیْنُ ظَاہِرًامَّا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لِاَنَّ الْیَہُوْدَ وَالنَّصَاریٰ یُؤَْخِّرُوْنَ ۔ رواہ ابو داؤد و ابنِ ماجہ (مشکوٰۃ ص١٧٥)

دین اسلام ہمیشہ غالب رہے گا جب تک لوگ افطار میں جلدی کرتے رہیں گے ۔ کیونکہ یہودی و نصرانی افطار میں دیر کرتے ہیں۔

نوٹ:

اس جلدی کا یہ مطلب نہیں کہ ابھی سورج پوری طرح غروب نہ ہوا ہو تو روزہ افطار کرلیا جائے۔ ایسا کرنے سے سارے دن کی محنت ضائع ہوجائے گی اور نہ ہی ثواب ملے گا اور اللہ تعالیٰ کی ناراضگی اس پر مزید ہے۔

روزہ کس چیز سے افطار کرنا چاہئے:

یوں تو روزہ ہر حلال چیز سے افطار کرنا جائز ہے مگر طاق کھجوروں سے روزہ افطار کرنا بہت ثواب کا باعث ہے اگر کھجوریں وقت پر نہ مل سکیں تو پانی سے روزہ کھولنا چاہئے۔ سرورِ کائنات فخر موجودات حضرت احمد مجتبیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کاارشاد ہے:

اِذَا اَفْطَرَ اَحَدُکُمْ فَلْیُفْطِرُ عَلـٰی تَمْرٍ فَاِنَّہ، بَرْکَۃٌ فَاِنْ لَّمْ یَجِدْفَلْیُفْطِرْ عَلـٰی مَآءٍ فَاِنَّہ، طَہُوْرٌ۔ (رواہ احمد والترمذی و ابو داؤد و ابن ماجہ) (مشکوٰۃ ص١٧٥)
جب تم میں سے کوئی روزہ افطار کرے تو چاہئے کہ کھجوروں سے افطار کرے کیونکہ اس میں برکت ہے ۔ اگر کھجوریں نہ پائے تو پانی سے افطار کرے کیونکہ وہ پاک کرنے والا ہے۔

 

 

رمضان المبارک میں وفات پانے والے اولیاء، و بزرگانِ دین رحمہم اللّٰہ

یکم رمضان المبارک :

٭ حضرت شیخ سعید بن عفیر ٢٢٦ھ ٭ حضرت طلحہ بن محمد خراسانی ٣٢٠ھ ٭ حضرت شاہ الہداد عارف ٩١٤ھ ٭ حضرت اخون شہباز قلندر سداسہاگ ١٠٣٣ھ (سومان) ٭ حضرت خواجہ شمس الدین حبیب اللہ ملکی ١١٦٧ھ (سرہند) ٭ حضرت علامہ سید عبداللہ بلگرامی ١٣٠٥ھ ٭ استاذ العلماء علامہ ہدایت اللہ خاں رامپوری(مناظر اہلسنّت، فاتح مناظرہ رُشدآباد بنگال) یکم رمضان١٣٢٦ھ ٭ حضرت سید ظہور الحسنین شاہ قادری علیہ الرحمۃ(اولاد حضرت سخی عبدالوہاب شاہ) ١٤٠١ھ ٭ پیر طریقت حضرت محمد قاسم مشوری ١٤١٠ھ(درگاہ عالیہ مشوری شریف لاڑکانہ، رہنما تحریک پاکستان)

٢ رمضان المبارک :

٭ حضرت خواجہ عبدالحق جامی ١٠٢٩ھ (برہان پور) ٭ حضرت شیخ اسماعیل چشتی اکبر آبادی١٠٦٦ھ ٭ حضرت شاہ دولہ دریائی گجراتی ۔

٣ رمضان المبارک :

٭ سیدۃ النساء فاطمۃ الزہرا رضی اللہ عنہا ١١ھ ٭ ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا ٦٢ھ ٭ حضرت فضیل بن عیاض۔۔۔۔۔۔١٨٧ھ ٭ حضرت شیخ سری سقطی شیخ سلسلہئ قادریت ٢٠٥ھ (بغدادشریف) ٭ حضرت شاہ زین الدین ٣٥٥ھ (دمشق) ٭ حضرت سید قطب الدین محمد چشتی مدنی ثم الکڑوی ٦٦٧ھ ٭ حضرت مظفر بلخی (خلیفہ مخدوم یحییٰ منیری) ٧٨٨ھ ٭ مخدوم راجی سید پور مانکپوری ٩٤٧ھ ٭ حضرت میر عبدالواحدبلگرامی ١٠١٧ھ(گیارہویں صدی میں معاون تجدید دین ، مصنف ''سبع سنابل'') ٭ حضر ت شیخ حاجی رمضان چشتی ١٢٨٢ھ(لاہور) ٭ حضرت سید عقیل ٭ حضرت مفتی احمد یار خان نعیمی ۔۔۔۔۔۔١٣٩١ھ

٤ رمضان المبارک :

٭ حضرت شاہ عبدالہادی صابری ١١٩٠ھ (امروہہ) ٭ حضرت شاہ نبی بخش رامپوری ٭ حضرت علامہ قاضی محمد حسن محدث خانپوری ۔۔۔۔۔۔١٣٠١ھ ٭ حضرت الحاج بخشی مصطفی علی بنگلوری ١٣٩١ھ (مدینہ منورہ)۔

٥ رمضان المبارک:

٭ سید عبد الہادی جمیل شاہ گرناری کاظمی (پیر پٹھہ)۔۔۔۔۔۔٦٤٢ھ ٭ حضرت شیخ صدر الدین عرف شاہ سیدو٩٣٣ھ (جونپور) ٭ حضرت شیخ محمد داؤد گنگوہی ١٠٩٥ھ ٭ حضرت میران بھیکہ سید محمد سعید ١١٣٥(خلیفہ شاہ ابو المعالی لاہوری)ھ ٭ حضرت شاہ عنایت جیو ذوقوۃ المتین ۔۔۔۔۔۔١١٩٥ھ (بہاولپور) ٭ حضرت سید صبغت اللہ شاہ اول ولد پیر سید محمد راشد روضے دھنی المعروف پیر پگارو اول ١٢٤٦ھ/٨فروری ١٨٣١ئ ٭ علامہ شائستہ گل مردانی قادری (خلیفہ مانکی شریف ١٤٠١ھ / ١٩٨١ء ٭ خواجہ محمد عبد الحکیم قادری نقشبندی شہداد کوٹ لاڑکانہ

٦ رمضان المبارک :

٭ حضرت شیخ داؤد گنگوہی رحیم دل ١٠٨٠ھ (گنگوہ) ٭ حضرت سید عبدالباری اویسی ١٣١٨ھ ٭ علامہ عبدالشکور شیوہ مردانی قادری ۔۔۔۔۔۔١٤٠٣ھ/١٧جون ١٩٨٣ء ٭ حضرت عبداللہ سری سقطی ٭ بابا ابولخیر نولکھ ہزاری شاہ کوٹی ٭ حضرت میاں نثار احمد امیری ۔

٧ رمضان المبارک:

٭ حضرت سیدنا داؤد علیہ السلام ٭ حضرت شیخ عبدالقدوس صوفی ٢٩٩ھ (سوس) ٭ حضرت ابو بکر محمد سلمی مدنی ٣٢٧ھ (مدینہ) ٭ حضرت سید عصمت قادری ٩٩٩ھ ٭ مولانا سید محمد ناصر جلالی تلمیذ فرنگی محل لکھنؤ۔۔۔۔۔۔١٣٨٥ھ/٣١دسمبر ١٩٦٥ئ ٭ حضرت مولانا بدرالدین قادری ٭ حضرت سید ہاشم پیر دست گیر بیجا پوری ٭ حضرت شیخ عثمان بن اسحق ۔۔۔۔۔۔٥٤٥ھ(مکہ)۔

٨ رمضان المبارک:

٭ حضرت شیخ عماد الدین رفیقی ١٣٠٠ھ (کشمیر) ٭ حضرت بیدم شاہ وارثی۔

٩ رمضان المبارک:

٭ حضرت شیخ حبیب عجمی ١٥٦ھ (تابعی۔۔بصرہ) ٭ حضرت ابو علی شفیق بلخی١٩٤ھ (ختلان) ٭ حضرت سیدنا داؤد طائی ١٦٥ھ ٭ قطب الاقطاب شیخ عبدالرشید شمس الحق فیاض دیوان (مصنف مناظرہ رشیدیہ) ١٠٨٣ھ ٭ حضرت مولانا شمس الحق عبدالرشید عرف دیوان رشید جونپوری ١٢٨٣ھ ٭ حضرت سید عبدالعزیز چشتی صابری(سادات و پیرزادگان سہارنپور انبیٹھہ) ١٣٤٤ ھ ٭ حضرت شاہ شرف الدین بو علی قلندر پانی پتی۔

١٠ رمضان المبارک:

٭ اُم المومنین سیدتنا خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ عنہا ٭ حضرت خواجہ نصیر الدین محمود روشن چراغ دہلی ٭ حضرت سید جان محمد حضوری قادری لاہوری ۔۔۔۔۔۔١٠٦٤ھ

١١ رمضان المبارک:

٭ حضرت ابو صالح حمدون قصار ٢٧١ھ (ہرات) ٭ حضرت اسحق بن عمر مدنی ٥٣٠ھ ٭ حضرت منصور ابو القاسم کرمانی کشمیری ٥٦٩ھ ٭ حضرت میاں محمد امین ڈار کشمیری ١٠٩٨ھ ٭ حضرت قطب الدین کمال واحدیت ١١٢١ھ(نارنول) ٭ حضرت محمد حنیف ١٢٥٩ھ ٭ حضرت علامہ عبد الغفور ہمایونی شکارپوری (صاحب فتاوی ہمایونی) ١٣٣٦ھ ٭ شاہ مصباح الحسن پھپھوندوی(خلیفہ شاہ امتیاز احمد خیر آبادی) ١٣٨٤ھ ٭ مادھو لال حسین لاہور ٭ قاضی حمید الدین ناگوری ٭ حضرت سید محمد معصوم قادری

١٢ رمضان المبارک:

٭ حضرت ابو عبداللہ مختار ہروی ٢٧٧ھ (ہرات) ٭ حضرت ابو الخیر حمصی ٣١٠ھ ٭ حضرت شاہ ابو العباس ادریس ٣٤٩ھ ٭ حضرت شاہ قدرت اللہ نیشاپوری٤٥٦ھ ٭ حضرت شیخ شریف عبدالسلام بن شیت طرطوسی ٥٧٢ھ ٭ حضرت شیخ ابو الحسن علی ترحم بغدادی ٥٩٨ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی بن محمد٦٥٧ھ ٭ حضرت شیخ نظام فرقی ٦٧٧ھ (فیروز پور) ٭ حضرت شاہ شرف الدین بغدادی ٧١٤ھ ٭ حضرت شاہ شرف الدین بو علی قلندری پانی پتی ٧٢٤ھ ٭ حضرت سید حسن شاہ خندہ روح ٩٠٣ھ ٭ حضرت شیخ سید عصمت قادری ٩٩٩ھ(دہلی) ٭ حضرت شاہ زاہد چشتی ١٠٩٥ھ (صفی پوری) ٭ مولانا معشوق علی جونپوری (استاذ شاہ غلام معین الدین جونپوری) ١٢٦٨ھ ٭ حضرت میاں راج شاہ قادری صاحب(سوندھ شریف گوڑ گانواں) ١٣٠٦ھ ٭ حضرت سیدنا سری سقطی ۔

١٣ رمضان البارک:

٭ حضرت شیخ ابو داؤد مدنی ۔۔۔۔۔۔٤٠٠ھ ٭ حضرت سید یحییٰ بن احمد طوری دہلوی ۔۔۔۔۔۔٦٠٣ھ ٭ حضرت سید محمد سعید مصطفائی صفات پشاوری ۔۔۔۔۔۔١٠٨٤ھ ٭ مولانا شاہ محمد نور اللہ فریدی ملقب زبدۃ الموحدین، بہادر مناظر جنگ (مصنف ہدایۃ الوہابین)١٢٦٧ھ ٭ حضرت مولوی محمد جعفر سندیلی ۔۔۔۔۔۔١٢٦١ھ ٭ حضرت محمد فارق چشتی صابری ۔۔۔۔۔۔ ١٣٤٠ھ(رامپور) ٭ حضرت شیخ محمد امیر کوہاٹی ۔۔۔۔۔۔١٣٨٨ھ ٭ حضرت صوفی قمر الدین قادری نوشاہی ۔۔۔۔۔۔١٣٩٩ھ

١٤ رمضان المبارک:

٭ حضرت ابو محمد نافع ۔۔۔۔۔۔١٢١ھ(مکہ) ٭ حضرت شیخ عاصم بن عبدالصمد ۔۔۔۔۔۔٢٤٧ھ (مکہ) ٭ حضرت شیخ القوام ابو الکایک جنیدن حرّازی ۔۔۔۔۔۔ ٢٩٥ھ (کوہ تبت) ٭ حضرت سید تاج الدین بغدادی ۔۔۔۔۔۔٦٩٩ھ ٭ حضرت ابو الحسن علی خیار عراقی ۔۔۔۔۔۔٦٥٦ھ ٭ حضرت شاہ احمد بن شہاب الدین دہلوی ۔۔۔۔۔۔٧٨٤ھ ٭ حضرت خواجہ مخدوم نصیر الدین خاکی ۔۔۔۔۔۔٨١٧ھ(فتح پور سیکری) ٭ حضرت بہاء الدین باغی جونپوری ۔۔۔۔۔۔٨٣٠ھ ٭ حضرت شیخ حسام الحق عرفان الکوثر مانکپوری ۔۔۔۔۔۔٨٥٣ھ ٭ حضرت بہاؤ الدین پیران شاہ ۔۔۔۔۔۔٩٠٣ھ (جدّہ) ٭ حضرت شیخ محمد اسمٰعیل اودہی ۔۔۔۔۔۔١١١٧ھ (فیض آباد) ٭ علامہ الحاج ابو الشاہ محمد عبدالقادر قادری شہید۔۔۔۔۔۔رمضان ١٣٨٣ھ/ ٣٠ جنوری، ١٩٦٤ء ٭ حضرت سیدنا طیفور بایزید بسطامی ٭ حضرت حافظ عبدالوہاب سچّل سرمست فاروقی ۔۔۔۔۔۔١٢٤٢ھ

١٥ رمضان المبارک:

٭ حضرت شاہ ابو العباس ادریس ۔۔۔۔۔۔٣٤٩ھ ٭ حضرت خواجہ ابو علی بن مطرف اندلسی ۔۔۔۔۔۔٧٠٧ھ ٭ حضرت شاہ محمد گوشہ نشین احمد آبادی ۔۔۔۔۔۔٩٠٠ھ ٭ حضرت میر سید علی قوام سوانی الاصل ۔۔۔۔۔۔٩٥٠ھ ٭ حضرت محمد غوث گوالیاری ۔۔۔۔۔۔٩٧٠ھ ٭ صوفی سید اکرم علی شاہ قادری چاٹگامی ابن سید رحمت علی شاہ قادری ١٣٨٨ھ/٧ستمبر ١٩٦٨ء (کراچی)۔

١٦ رمضان المبارک:

٭ حضرت عمرو صدیقی بصری ۔۔۔۔۔۔٦٩٢ھ ٭ حضرت ابو المظفرترک طوسی۔۔۔۔۔۔٧٩٨ھ ٭ حضرت شاہ اسحق بن شمس الدین قریشی خراسانی ۔۔۔۔۔۔ ٨٥٦ھ ٭ حضرت سید عقیل کوکانی ۔۔۔۔۔۔٨٤٢ھ ٭ حضرت شاہ عبداللہ بن احمد ۔۔۔۔۔۔٨٩٧ھ (بخارا) ٭ حضرت شاہ احمد محی الخلیقۃ بغدادی ۔۔۔۔۔۔٩٩٩ھ ٭ حضرت خواجہ شمس الدین محمد رومی ۔۔۔۔۔۔٩٠٤ھ (ہرات) ٭ حضرت سیدشاہ حسین خدانما ۔۔۔۔۔۔٩١٥ھ (برہان پور) ٭ حضرت شیخ ابی الصلاح علی بغدادی ۔۔۔۔۔۔١٠٥٧ھ ٭ حضرت سید آل محمد مارہروی۔۔۔۔۔۔١١٦٤ھ ٭ حضرت حافظ موسیٰ چشتی ۔۔۔۔۔۔١٢٤٧ھ ( مانکپور) ٭ حضرت مناظر اہلسنت شاہ امانت اللہ فصیحی۔۔۔۔۔۔١٣١٥ھ (غازی پور)

١٧ رمضان المبارک:

٭ شہدائے بدر ٭ سیدہ رقیہ بنتِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ورضی اللہ عنہا ۔۔۔۔۔۔٢ ھ ٭ ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا ۔۔۔۔۔۔٦٢ھ ٭ حضرت شیخ محمدطائی ۔۔۔۔۔۔ ٣٠٠ ھ (حلہ) ٭ حضرت ملا حامد قادری ۔۔۔۔۔۔١٠٤٤ھ (لاہوری) ٭ حضرت سید اخلاص احمد پھپھوندوی بدایونی ۔۔۔۔۔۔١٣٣٨ھ ٭ حضرت خواجہ قمر الدین سیالوی۔۔۔۔۔۔١٤٠١ھ (رہنما تحریک پاکستان)

۱۸ رمضان المبارک:

٭ حضرت عبداللہ محض مدنی بن حسن مثنی بن امام حسن مجتبیٰ ۔۔۔۔۔۔١٣٧ھ ٭ حضرت یحییٰ بن معاذ رازی نیشاپوری ۔۔۔۔۔۔٢٥٨ھ ٭ حضرت خواجہ نصیر الدین محمود اودہی روشن چراغ۔۔۔۔۔۔ ٧٥٧ھ(دہلی) ٭ حضرت شاہ بہاؤالدین (قلعہ تمنی)۔۔۔۔۔۔٨٠٢ھ ٭ حضرت سید عابد سنامی دہلوی ۔۔۔۔۔۔١١٦٠ھ ٭ حضرت مولانا محمد عابد لاہوری ۔۔۔۔۔۔١١٦٠ھ ٭ حضرت شاہ ابو صالح پیر محمد پناہ چشتی نظامی ۔۔۔۔۔۔١١٩٣ھ (سیون) ٭ حضرت حافظ شاہ محمد عبداللہ قدوسی ۔۔۔۔۔۔١٢٥٤ھ (جے پور) ٭ مناظر اسلام قاطع شدھی تحریک حضرت علامہ غلام قطب الدین برہمچاری (ماہر علوم اساطیریات، خلیفہ قطب المشائخ شاہ علی حسین اشرفی میاں ١٣٥٠ھ ٭ حضرت مولانا ریحان رضا خاں رحمانی میاں ٭ حضرت یحییٰ بن معاویہ ٭ پیر نوازش علی چشتی صابری ۔۔۔۔۔۔١٣٦٧ھ

١٩ رمضان المبارک:

٭ حضرت سید عماد الدین ابو الصمصام حسینی ۔۔۔۔۔۔٥٤٣ھ (صمصام) ٭ ابو شامّہ عبدالرحمن بن اسماعیل المقدسی (معروف عرب مؤرخ ) ٦٦٥ھ ٭ حضرت شیخ نجیب الدین متوکل دہلوی ۔۔۔۔۔۔٦٧١ھ ٭ حضرت شاہ قطب المزار بینا دل ۔۔۔۔۔۔ ٦٧٧ھ (مرزاپور) ٭ حضرت شاہ عمر کابلی ۔۔۔۔۔۔١٢٠٣ھ ٭ حضرت میاں غلام حسین ۔۔۔۔۔۔١٢٥٩ ھ(کانپور) ٭ حضرت علامہ شیخ محمد حسن امروہوی ۔۔۔۔۔۔١٣٢٣ھ(مؤلف تفسیر غایت البرہان) ٭ شیخ طریقت سائیں قمر الدین قادری نوشاہی لاہوری ۔۔۔۔۔۔ ١٣٨٩ھ / ٣٠نومبر١٩٤٩ئ۔

٢٠ رمضان المبارک :

٭ حضرت ابو بکر طوسی قلندری ٭ حضرت شیخ قطب الدین چشتی جونپوری ۔۔۔۔۔۔١٠٧٦ھ ٭ حضرت شاہ رکن الدین ابو الحسن اول ۔۔۔۔۔۔١١٨٣ھ ٭ شاہ حبیب الرحمن کانپوری ۔۔۔۔۔۔١٣٢٦ھ۔

٢١ رمضان المبارک:

٭ حضرت امیر المؤمنین سیدنا ابو تراب علی مرتضی کرم اللہ وجہہ الکریم ۔۔۔۔۔۔٤٠ھ (نجف شریف) ٭ حضرت سیدی عبداللہ بن مبارک ۔۔۔۔۔۔١٨١ھ ٭ حضرت شیخ ابو عبداللہ حسین جوہری ۔۔۔۔۔۔٣٢٢ (مکہ) ٭ حضرت شیخ علی بازیاری ۔۔۔۔۔۔٣٨٩ھ ٭ حضرت ابو العباس خراسانی ۔۔۔۔۔۔٤٦٤ھ ٭ حضرت خواجہ عارف پارسائے نجد ۔۔۔۔۔۔٧١٥ھ ٭ حضرت امام الدین ابدال مثالی ۔۔۔۔۔۔٧٥٤ھ(طوسی) ٭ حضرت شاہ داؤد قریشی ۔۔۔۔۔۔٨١٩ھ (کوہ قرشی) ٭ پیر سید علی گوہر شاہ ۔۔۔۔۔۔٨٢٥ھ(خاندان سادات اُچ شریف) ٭ حضرت سید مکارم میرٹھی ۔۔۔۔۔۔٨٨٥ھ ٭ حضرت غیاث الدین گیلانی لاہوری ۔۔۔۔۔۔٩٩٠ھ ٭ حضرت شاہ مرتضیٰ آنند ۔۔۔۔۔۔١٠٣٧ھ ٭ حضرت حجۃ اللہ غیب اللسان دہلوی ۔۔۔۔۔۔١١٧٦ھ ٭ حضرت شاہ عبدالرحیم چشتی صابری ۔۔۔۔۔۔١٢٤٦ھ (ادّہ) ٭ حضرت امام علی موسیٰ رضا ٭ حضرت شاہ علی حسین باقی(پٹنہ) ٭ علامہ پیر محمد ہاشم جان سرہندی (اولاد مجدد الف ثانی ، رہنما تحریک پاکستان)۔۔۔۔۔۔١٣٩٥ھ

٢٢ رمضان المبارک:

٭ امام ابو عبد اللہ محمد ابن ماجہ قزوینی ربعی۔۔۔۔۔۔٢٧٣ھ ٭ حضرت شیخ ابو القاسم محمد سراجی ۔۔۔۔۔۔٣٩٩ھ (حلّہ) ٭ حضرت شیخ ابو الحسن علی بن محمود زوری ۔۔۔۔۔۔٤٥١ھ (کرشک) ٭ حضرت شاہ عبداللہ صفات الاکبر ۔۔۔۔۔۔٩٥٥ھ ٭ حضرت بندگی شیخ فخر الدین فخر عالم سہروردی جونپوری ۔۔۔۔۔۔٩٩٥ھ ٭ حضرت شیخ فصیح الدین لاہوری ۔۔۔۔۔۔١٠١٩ھ ٭ حضرت علامہ شیخ محمد حسین فقیر حنفی شاذلی دہلوی ۔۔۔۔۔۔١٣٢٤ھ ٭ حضرت مولانا حسن رضا بریلوی ۔۔۔۔۔۔١٣٢٦ھ(امام السخن، برادرِ اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ) ٭ حضرت مو لوی پیر محمد ہاشم جان سرہندی ثم ٹھٹھوی۔۔۔۔۔۔١٣٩٥ھ ٭ حضرت ولایت حکیم امر الحسن سہارن پوری

٢٤ رمضان المبارک:

٭ حضرت ابو مصعب احمد زہری ۔۔۔۔۔۔٢٤٢ھ ٭ حضرت سیدی یحییٰ زاہد بغدادی ۔۔۔۔۔۔٤٣٠ھ ۔ ٭ مفتی سعد اللہ رامپوری ۔۔۔۔۔۔١٢٩٤ھ۔

٢٥ رمضان المبارک:

٭ حضرت سیدتنا ام کلثوم بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وَ رضی اللہ عنہا ۔۔۔۔۔۔٩ھ ٭ حضرت سلطان الدین علاؤ الدولہ سمنانی ۔۔۔۔۔۔٧٦٦ھ ٭ حضرت قاضی سید عبد الملک شاہ اجمل (خلیفہ مخدوم جہانیاں جہاں گشت)۔۔۔۔۔۔٨٦٤ھ ٭ شیر بیشہئ سنّت مولانا ہدایت رسول رامپوری ۔۔۔۔۔۔١٣٣٠ھ (جمعۃ الوداع ) ٭ غزالی دوراں حضرت علامہ سید احمد سعید شاہ کاظمی۔

٢٦ رمضان المبارک:

٭ حضرت خواجہ محمد حسن انداقی ۔۔۔۔۔۔٥٥٢ھ (بخارا) ٭ حضرت شیخ قلندر شاہ قریشی حارثی ہنکاری لاہوری ۔۔۔۔۔۔١٢٤٤ھ ٭ حضرت مولانا آل احمد پھلواری ١٢٩٥ھ (بقیع) ٭ علامہ لمعان الحق انصاری لکھنوی١٣٢٥ھ ٭ حضرت مولانا سید ایوب علی رضوی قادری (تربیت یافتہ بارگاہِ اعلیٰ حضرت)١٣٩٠ھ، جمعۃ الوداع/٦نورمبر، ١٩٧٠ئ۔

٢٧ رمضان المبارک:

٭ حضرت شیخ ابو العطا نفیس عجمی ٢٢٧ھ (کوہِ عطا قیس) ٭ حضرت سیدی ابو عبداللہ محمد ابن ماجہ قزوینی (صاحبِ سنن) ٢٧٣ھ ٭ حضرت شیخ حماد دیاس بن مسلم ٥٢٥ھ (شام) ٭ حضرت خواجہ صدرالدین محمد روز بہاں بصری ٦١١ھ ٭ حضرت شمس الدین محمد حنبلی٧١١ھ (مرشد آباد) ٭ حضرت دیوان محمد نور الدین اجودہنی ٨٢٤ھ ٭ حضرت محمد سلیم چشتی صابری لاہوری ١٠٣٠ھ ٭ حضرت خواجہ ابولعلاسر ہندی ١١٣٩ھ ٭ حضرت ابو الشرف شاہ پیر محمد اشرف سلونی وجدانی ولایت ١١٦٧ھ (سیلون) ٭ حضرت مولانا عبدالغنی بدایونی (خلیفہ شاہ آل احمد اچھے میاں)١٢٠٩ھ ٭ حضرت علامہ شاہ قیام الدین اصدق قادری قمیصی، چشتی، فخری١٣٠١ھ ٭ حضرت مخدوم امین محمد بن مخدوم محمد زماں ثالث ہالائی۔۔۔۔۔۔١٣٠٣ھ ٭ حضرت محمد اسماعیل کرمانوالہ١٣٨٥ھ ٭ حضرت خواجہ عزیز۔

۲۸ رمضان المبارک:

٭ حضرت شیخ محمود کانپوری ۔۔۔۔۔۔٧٠٣ھ ٭ حضرت خواجہ غلام رسول ٭ مفتی زمن علامہ سید ریاض الحسن جیلانی (حیدرآباد، مصنف ریاض الفتاویٰ)۔۔۔۔۔۔١٣٨٨ھ

٢٩ رمضان المبارک:

٭ حضرت شیخ الہند بہاؤالدین سلیم چشتی ۔۔۔۔۔۔٩٧٩ھ (فتح پور سیکری) ٭ حضرت شاہ ہدایت اللہ سرست ۔۔۔۔۔۔٨٨٧ھ (سیتا پور) ٭ خواجہ خدا بخش نقشبندی ۔۔۔۔۔۔١٣٥٩ھ ٭ حضرت علامہ سید قمر الہدٰی مونگیری١٣٨٥ھ ٭ حضرت شیخ جمال الاولیاء

٣٠ رمضان المبارک:

٭ حضرت ابو عثمان سعید بن منصور مروزی ۔۔۔۔۔۔٢٢٩ھ (مکہ) ٭ حضرت شیخ جمال اولیا ۔۔۔۔۔۔١٠٤٧ھ (کوڑہ)

 

۔۔۔۔۔۔ رضی اللہ تعالیٰ عنہم و رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین ۔۔۔۔۔۔

 

— — —
تحقیق: علامہ نسیم احمد صدیقی نوری قادری مدظلہ عالی
پیشکش: انجمن ضیائے طیبہ ، کراچی ، پاکستان

Read more »

Maah-e-Ramazan Aaya..AALA HAZRAT (radiallahotala anhu) Beautiful Poetry [Urdu / English]

Hearing the Clamour about the New Moon...

BY : HUZUR AALA HAZRAT Radiallaho tala anhu

شور مہ نو سن کر تجھ تک ميں دواں آيا
ساقی ميں ترے صدقے مے دے رمضاں آيا

Shor-e-Mah-e-Nau sun kar tujh tak main dawaaN aaya
Saqi main tere sadqay, mayh day, Ramazan aaya!

Hearing the clamour about the new moon, I, rushing to you have come;
O’ Saqi, I will forever be yours, bring me some drink, Ramadan has come!

اس گل کے سوا ہر گل باگوش گراں آيا
ديکھے ہی گی اے بلبل جب وقت فغاں آيا

Iss gul kay siwa har phool baagosh giraaN aaya
Dekhe hi gee ay bulbul jab waqt-e-faghaaN aaya

With the exception of this one rose, every flower with deafening silence will come;
This the nightingale shall see, when the time of sorrow does come!

جب بام تجلی پر وہ نير جاں آيا
سر تھا جو گرا جھک کر دل تھا جو تپاں آيا

Jab baam-e-tajjali par woh naiyyar-e-jaaN aaya
sar thaa jo gira jhuk kar, dil thaa jo tapaaN aaya

When that darling of my life did reveal his Divine Light’s peak;
Every head fell down, bowed, every heart did feverish become!



جنت کو حرم سمجھا آتے تو يہاں آيا
اب تک کے ہر ايک کا منہ کہتا ہوں کہاں آيا

Jannat ko Haram samjha aatay to yahaaN aaya
Ab tak kay har aik ka munH kehta hoon "kahaaN aaya?"

Having mistaken Paradise for Madina, here I have come;
Now looking at every face, I ask "whither have I come?!"

طيبہ کے سوا سب باغ پامال فنا ہونگے
ديکھو گے چمن والو جب عہد خزاں آيا

Taybah ke siwa sab baagh paamaal-e-fanaa hongay
Dekho gay chaman walo jab ahd-e-khizaaN aaya!

Except for Madina all gardens will become annihilated, trampled;
You will see this O’ denizens of the garden, when winter does come!

سر اور وہ سنگ در آنکھ اور وہ بزم نور
ظالم کو وطن کا دھيان آيا تو کہاں آيا

Sar aur woh sang-e-dar, Aankh aur woh bazm-e-noor
Zaalim ko watan ka dhyaan aaya to kahaaN aaya

The head and the stones of that abode, the eyes and that place of light;
The ingrate is thinking of his homeland after here having come!



کچھ نعت کے طبقے کا عالم ہی نرالا ہے
سکتہ ميں پڑی ہے عقل چکر ميں گماں آيا

kuch naat ke tabqay ka aalam hi niraala hai
Saktay mein paRee hai ’Aql, chakkar mein gumaaN aaya!

The art of writing poetry in the Prophet’s honour is unique indeed;
The intellect has become dazed, dizzy has the imagination become!

جلتی تھی زميں کيسی تھی دھوپ کڑی کيسی
لو وہ قد بے سايہ اب سايہ کناں آيا

jalti thi zameen kaisee thi, dhoop kaRee kaisee
lo, woh qad-e-bay-saaya ab saaya-kinaaN aaya!

How the ground beneath did burn, how fierce was the heat;
Here! That Shadowless Prophet has a cool shadow for us become!

طيبہ سے ہم آتے ہيں کہئے تو جناں والو
کيا ديکھ کے جيتا ہے جو واں سے يہاں آيا

Taybah se hum aatay hain kehiye to jinaaN waalo
Kya dekh kar jeeta hai jo waaN se yahaN aaya!

I have just come from Madina O’ dwellers of Paradise;
How does one survive, who from there to here does come?!



لے طوق الم سے اب آزاد ہو اے قمری
چٹھی لئے بخشش کی وہ سرو رواں آيا

lay tawq-e-alam say ab aazaad ho ay qumri
chiTThee liye bakhshish ki woh Sarwar rawaaN aaya

There! Be freed now from the ring of pain O’ carrier-pigeon;
With a letter of forgiveness in his hand, that Chieftain has come!

نامہ سے رضا کے اب مٹ جاؤ برے کامو
ديکھو مرے پلہ پر وہ اچھے مياں آيا

Naama say Raza kay ab miT buray kaamo
dekh meray pallah par woh Acchay Mian aaya

Be erased from Raza’s Tablet of Deeds o’ bad works;
Look! Here to my aid my Acchay Mian has come!

بدکار رضاخوش ہو بد کام بھلے ہونگے
وہ اچھے مياں پيارا اچھوں کا مياں آيا

Badkaar Raza khush ho bad kaam bhalay hongay
Woh Acchay Mian pyaara acchoN ka miyaaN aaya!

Be happy Raza all bad things will be transformed into good;
That beloved Acchay Mian, master of all good people has come!

Note to verses 11/12. Acchay Mian was the nick name of Ala Hadrat’s Sufi Shaykh. It means ’Good Sir’. In verse 12 there is a play on the words so that it can mean either that Acchay Mian came or the ’Sir of all good sires’ – i.e. Beloved Muhammad al Mustafa SallAllahu Alaihi wa Sallam has come!



--
Poetry: AlaHadrat Imam Ahmad Rida al-Qadiri

Read more »